二百多件（套）珍贵文物携手登场，带您回到5000年前的江南水乡，凝视一段绚烂辉煌的东方古文明。8月23日，“玉韫古国——良渚文化展”在河北博物院开展。
良渚，位于浙江省杭州市余杭区河网纵横的平原地带。良渚文化距今约5300年至4300年，主要分布在长江下游的太湖流域，是中国新石器时代晚期一支十分重要的考古学文化。良渚文化出现了发达的稻作农业、复杂的社会分工、明显的阶层分化和统一的精神信仰，已进入成熟文明和早期国家阶段，是中华五千年文明史的重要实证，被誉为中华文明的曙光。2019年，联合国教科文组织第43届世界遗产委员会会议，将良渚古城遗址列入《世界遗产名录》。
“玉韫古国——良渚文化展”由河北博物院、良渚博物院（良渚研究院）、浙江省文物考古研究联合推出，汇聚了良渚文化精品文物210余件（套），河博院藏商周玉器等文物40余件（套）。“此次展出珍贵文物占比达90%，其中一级文物24件（套）。”河博陈列展览部文博馆员焦鹏航介绍说，本次展览分为“神王之国”“玉见礼仪”两大部分，系统展现良渚文明早期国家特征和文化精髓，诠释其在中华文明多元一体历史发展进程中的重要地位和深远影响。
良渚古国究竟什么样？那时候的人们怎么生活？……本次展览第一部分“神王之国”，包括“古城都邑”“水乡泽国”“国之信仰”三个单元，以详实丰富的图文资料，以及河蚬壳、螺蛳壳、桃核、骨锥、骨镞、陶纺轮、三孔石犁、石镰、碳化稻谷、石斧、石钺、石网坠、黑陶盉、陶鼎，还有龙首冠状器、玉长管、神人兽面纹玉三叉形器、玉鸟等丰富多彩的文物，揭示了良渚古城的壮丽景象，勾勒出良渚先民的衣食住行。
展览的“重头戏”自然是玉器。玉器文化是良渚文化的一个重要特征，五千多年前的良渚先民创造出令人叹为观止的精美玉器，达到中华史前玉器的高峰。以琮、璧、钺等玉器为载体的信仰体系在良渚文化中得到广泛认同，并形成一套建立在等级分化基础之上的用玉制度和社会规范，开启了中华礼制文明的先河。该展览第二部分“玉见礼仪”，分为“以玉载礼”“美玉奇工”“瑞玉绵延”三个单元，集中展现良渚玉器蕴含的信仰、丰富的类型与高超的工艺，及其所体现的礼制文明与对后世的重要影响。
展厅内静静矗立的几十件大大小小的玉琮，是良渚文化中最具代表性的玉器。“玉琮外方内圆，中部贯穿，四角施刻神人兽面纹，用以沟通天地人神，蕴含着良渚先民的宇宙观念和精神信仰。使用方法既可套戴，又可手持，还可摆放。”焦鹏航指着展柜中一件神人兽面纹玉琮介绍说，良渚是神王之国，拥有统一的精神信仰，良渚先民崇信一个神人兽面模样的神灵，学术界称之为“神徽”：“‘神徽’是良渚先民的信仰符号，由神人和兽面两部分组成，几乎仅见于玉器。神人头戴羽冠，上身张臂，兽面双眼圆瞪，尖牙利爪，身体呈蹲伏状。神徽形象在良渚文化分布区得到了广泛认同，在近千年的发展历程中，一直贯穿良渚文化的始终。这件玉琮上的神人兽面纹细密的线条彰显了当时高超的治玉技艺，神秘的形象则是远古先民对神灵的想象与尊崇。”以玉琮为代表的良渚玉文化为后世借鉴吸收，包括河北在内各地留存的古代玉器遗珍，比如此次展出河博院藏西周碧玉琮、汉代白玉琮、清代白玉琮、清乾隆冬青釉八卦纹琮式瓶等，就显示出良渚玉器的深远影响。
冠状器、玉璜、玉项饰、玉管、玉珠、玉珏、玉镯、玉带钩……展览中诸多各种器型的玉器也分外抢眼。冠状器倒梯形的外观，来自于“神徽”里介字形的冠帽。玉璜则常常和玉管、玉珠等成组出现，以组佩的状态装饰于主人的颈部。从这些玉器，观众可一览5000年前的时尚风潮，其中的玉镯、玉珠等如今看也不过时，套句时下流行的话：你永远可以相信老祖宗的审美。
“为什么良渚的玉器都发白？”估计有些观众看完展览后会好奇。主办方在展板上给出了解答：“玉作为一种矿物质，可分为软玉和硬玉。中国古代玉器的材料多为软玉，出土的古玉多因常年埋藏于地下，沁蚀严重而失去了半透明的质感呈灰白色。特别是江南地区高温多雨、土壤呈酸性，更使得良渚玉器多数纹理斑驳或通体呈‘鸡骨白’色。”
金色稻田场景复原、“木骨泥墙”元素、随处可见的玄鸟与神人兽面纹……构思巧妙的展陈设计，引领大众沉浸式观展。“我们从良渚文化主要提取了色彩、几何纹饰与刻画符号三个要素，把5000年前先民的生活呈现给观众。”河博艺术设计部文博馆员王铎介绍，展厅主色调为“鸡骨白”和黄色，“‘鸡骨白’是良渚玉器通过岁月沉淀产生的一种美丽色彩，黄色则是大地和稻田的颜色。这是良渚人与土地打交道的颜色。”几何纹饰则主要取材自良渚文化的建筑遗存，“再一个就是刻画符号。良渚文明的刻画符号尚未破译，载体为陶器、玉器、石器等，大部分集中在陶器上。本次展览中部分器物上就有刻画符号。我们从目前发现的数百种良渚刻画符号中，选取了部分比较有意思的刻画符号，设计了一部名为《刻意为之》的动画短片，让观众从中感受到良渚人对自然最本真的记录和对大自然的敬畏。”
据了解，本次展览将展至11月30日。
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